sexta-feira, 26 de novembro de 2010

DÓLAR PREJUDICA MISSIONÁRIOS AMERICANOS

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Depreciação da moeda traz tempos difíceis aos missionários


Os investidores e os cambistas não são os únicos a manterem um olhar atento sobre o valor do dólar dos EUA, mas também são agências de envio de missionários.


Com a queda no valor do dólar dos EUA, que tem sido descrito como "queda livre durante semanas," missionários americanos servindo no exterior estão tendo dificuldades em fazer a sua extensão de apoio financeiro.


"A maioria do financiamento, pelo menos por missionários americanos, é que vem dos EUA e vão para o exterior," disse Ted Esler, vice-presidente executivo da Pioneer, um movimento missionário evangélico com 1.954 membros internacionais em 92 países, na quinta-feira. "Os missionários que já estavam sofrendo por causa da economia em geral, estão recebendo uma espécie de golpe duplo, se quiser, uma batida de dois tempos sobre o financiamento que têm à sua disposição."


à medida que o dólar diminui em valor, os missionários americanos que vivem em países estrangeiros podem achar que o dinheiro que tinham levantado pode já não ser suficiente. O efeito combinado da economia pobre e desvalorização do dólar pode reduzir o ritmo de missões no exterior. Missionários que retornam aos Estados Unidos para levantar apoio podem ter que gastar mais tempo na casa de angariação de fundos, antes de retornar ao campo.


"A recessão na economia dos EUA nos últimos anos não tem afetado as organizações como a nossa, em que o pessoal coloca os seus próprios fundos, assim como organizações que levantam todo o seu dinheiro para suas operações diretamente," observou Esler. "Mas o acúmulo desse ambiente econômico ao longo de um par de anos está começando a ter um efeito concreto e evidente na capacidade das pessoas de obter financiamento para o ministério."


"Assim é a duração da recessão agora que estamos começando a ver a luta cada vez mais, principalmente pelas pessoas que estão levantando fundos para sair pela primeira vez," disse ele.


As agências missionárias estão particularmente mantendo um olho sobre o governo que propôs a iniciativa "QE2," ou a segunda rodada de flexibilização quantitativa. O presidente da Federal Reserve, Ben Bernanke está pressionando o governo para comprar US $ 600 bilhões em títulos do Tesouro. O objetivo é estimular a economia, injetando dinheiro nele. Com o dólar custando menos, os investidores estrangeiros pode estar mais interessados em comprar exportações dos EUA no exterior. Enquanto nos Estados Unidos, as taxas de juros vão cair e esperamos incentivar as empresas mais pequenas para abrir e criar mais empregos.


David Steverson, vice-presidente de finanças e tesoureira da International Mission Board da Convenção Batista do Sul, disse que está monitorando o dólar dos EUA em uma base diária e notou quão volátil tem sido nos últimos meses.


"Todas as ações que são tomadas [pelo governo] são projetados para a inflação. Temos esses trilhões de dólares de dívida e eles querem pagar de volta com o dinheiro mais barato e do jeito que conseguir dólares mais barato é inflar a nossa economia e, portanto, a nossa moeda," disse Steverson. "Quando eles criam que a inflação vai ser uma faca de dois gumes para nós, porque você não só tem os preços mais elevados, mas, ao mesmo tempo, irá enfraquecer a nossa moeda."


O financeiro executivo de longa data da IMB, disse uma das maneiras em que ele está respondendo ao efeito do enfraquecimento do dólar é trabalhando com oficiais de investimento na carteira de ações da IMB. A IMB está aumentando seus investimentos em mercados emergentes.


"O que nós esperamos fazer é crescer a nossa não existe carteira com base em preços das ações nos mercados emergentes," disse Steverson. "Mas também, se essas moedas nos mercados emergentes também estão fortalecendo face ao dólar, como nós pensamos que eles estão indo, então vamos fazer o dinheiro em nossa carteira, embora o dólar esteja enfraquecendo."


A IMB teve de cortar sua força missionária de 5.600 para 5.000 nos últimos dois anos por causa de grave déficit orçamentário. Steverson observou que a IMB recentemente adotou o seu orçamento de 2011, que é ligeiramente menor do que o de 2010. Foi a terceira vez consecutiva que o orçamento foi inferior ao ano anterior.

domingo, 21 de novembro de 2010

Diwali, festa religiosa de diversas religiões indianas






Em Amritsar, Índia, devotos  Sikh no templo dourado de Amristar, iluminado com cores variadas, para comemorar o  Diwali.



Diwali (também transcrito do Deepavali ou Deepawali) é uma festa religiosa hindu, conhecida também como o festival das luzes. Durante o Diwali, celebrado uma vez ao ano, as pessoas estreiam roupas novas, dividem doces e estouram rojões e fogos de artifício. Este festival celebra o assassinato de Narakasura, o que converte o Diwali num evento religioso que simboliza a destruição das forças do mal.
O Diwali é um grande feriado indiano, e um importante festival para o hinduísmo, o sikhismo, o budismo e o jainismo. Muitas lendas são associados a Diwali. O feriado é atualmente comemorado pelos hindus, sikhs e jains em todo o mundo como o festival das luzes, onde as luzes ou lâmpadas significam a vitória do bem sobre o mal dentro de cada ser humano. Diwali é comemorado no primeiro dia do mês lunar Kartika, que ocorre no mês de outubro ou novembro.
Em muitas partes da Índia, é o Baile do Rei Rama de Ayodhya,que após 14 anos de exílio na floresta derrotou o mal Ravana. O povo de Ayodhya (a capital do seu reino) congratulou-se com Rama por iluminação em fileiras (avali) das lâmpadas (Deepa), dando assim o seu nome: Deepavali. Esta palavra, em devido tempo, se tornou Diwali em hindi. Mas, no sul indiano em algumas línguas, a palavra não sofreu qualquer alteração e, portanto, o festival é chamado Deepavali no sul da Índia. Existem várias observâncias do feriado em toda a Índia.
O Jainismo Diwali é marcado como o nirvana do Lord Mahavira, que ocorreu em 15 de outubro, 527 aC.
Entre os sikhs, o Diwali veio a ter significado especial a partir do dia ao qual houve o retorno a cidade de Amritsar do iluminado Guru Hargobind (1595-1644), que havia sido detido no Forte em Gwalior sob as ordens do imperador Mughal, Jahangir (1570-1627). Como o sexto Guru (professor), do Sikhismo, Guru Hargobind Ji, foi libertado da prisão - juntamente com 53 hindus Kings (que eram mantidos como prisioneiros políticos) a quem o Guru havia organizado sua libertação. Após a sua libertação ele foi para o Darbar Sahib (Templo Dourado) na cidade santa de Amritsar, onde foi saudado pelo povo com tamanha felicidade que acenderam velas e diyas para cumprimentar o Guru. Devido a isto, sikhs referem frequentemente que Diwali também como BANDI Chhorh Divas - "o dia da libertação dos detidos".
O festival também é comemorado pelos budistas do Nepal, especialmente os Newar budistas.
Na Índia, o Diwali é hoje considerado um festival nacional quanto ao aspecto estético, entretanto, é usufruído pelos hindus, independentemente da fé.


terça-feira, 16 de novembro de 2010

A cada 14 dias morre uma língua


Ele não é Indiana Jones, mas está perto desse perfil. David Harrison é um “caçador de línguas”, ou talvez devêssemos chamá-lo de um salva-línguas, ou quem sabe de um garimpeiro de palavras, sei lá, chame-o do que quiser, o fato é que ele é o responsável peloNational Geographic Society’s Enduring Voices Project, e pelo Living Tongues Institute for Endangered Languages, projetos com objetivos parecidos: rastrear os cantos mais afastados do mundo em busca de línguas desconhecidas, e tentar resgatá-las, ou registrá-las, evitando o seu total desaparecimento. Harrison é um linguista com doutorado pela Universidade de Yale, professor do Swarthmore College, autor de vários livros, entre eles The Last Speakers (2009), tendo longa experiência em resgate de línguas, com trabalhos realizados na Sibéria, Mongólia, Bolívia, Índia e América Nativa.
Existem hoje perto de 7 mil línguas sendo usadas no planeta. É possível que em 2100 mais da metade delas tenha desaparecido, levando consigo pedaços da civilização, riquezas culturais, conhecimentos e história. É através da língua que as pessoas falam e se comunicam, e muito do que sabemos sobre a natureza humana é codificado apenas oralmente. Quando a língua desaparece, desaparece junto grande parte da sua cultura, que provavelmente não consegue ser expressa em outro idioma. A cultura indígena talvez seja o exemplo mais cabal. As comunidades indígenas interagem há milhares de anos com seu meio e transferem a ele profundos conhecimentos sobre as regiões que habitam, sobre as plantas, animais e ecossistemas, sendo que muito desse conhecimento não foi ainda registrado pela Ciência. Estudar a língua deles pode, assim, gerar grandes benefícios ambientais e esforços de conservação. A história mostra que línguas de comunidades poderosas, muitas vezes opressoras, e em geral asfixiantes culturalmente, se espalharam ao longo dos tempos sufocando as línguas de culturas minoritárias. A diversidade de línguas de um país pode ser um grande tesouro e um diferencial cultural de grande impacto futuro (existe mais diversidade de línguas na Bolívia, por exemplo, do que em todo milenar continente europeu).
Recentemente uma língua “oculta”, denominada koro, foi encontrada na região nordeste da Índia, em uma tribo isolada (comum na Índia). A koro é falada por cerca de mil pessoas e pertence a família linguística Tibeto-Burman, que inclui 400 idiomas, tais como o tibetano e o birmanês. Uma equipe do Projeto Enduring Voices descobriu essa língua em 2008 quando buscava conhecer na região outras duas línguas, a Aka e a Miji. Chegando a região e fazendo gravações com as tribos locais, descobriram uma terceira língua, a koro. David Harrison e esse reduzido grupo de profissionais, especializados em resgatar línguas em extinção, podem um dia estar nas aldeias da Amazônia, e em outro nos confins da Sibéria transcrevendo fonemas, gravando conversas dos 
habitantes locais, filmando seus costumes e sua cultura (canções, lendas, etc.) que possivelmente nunca haviam sido registrados antes. Como descreveu Harrison em entrevista ao jornal El Mundo e à Efe, “A língua faz parte da identidade e da cultura de um povo, por isso quando ela se extingue a comunidade e nós todos perdemos sua história, sua mitologia, seus costumes, sua poesia e a expressão de sua criatividade”. Uma das indústrias sempre preocupada com a extinção linguística é a farmacêutica, que terá cada vez mais dificuldades de pesquisar novos princípios ativos nas florestas se não puder se comunicar com as comunidades locais.

Na América Latina, três regiões são as mais ameaçadas por esse tipo de desaparecimento: uma localizada ao Sul, no centro do Paraguai, outra no México e uma terceira região, mais sensível, que se espalha pelos Andes até a Amazônia, abrangendo especialmente países como a Bolívia. Harrison fala da inevitabilidade de extinção nessas regiões: “A América Latina é uma das regiões mais ricas em diversidade linguística, mas já há um avançado estágio de extinção de muitas delas, que torna impossível serem salvas. É quase certo que vão desaparecer”. A situação de 48 línguas latino-americanas é “grave”, estando algumas já em avançado estágio de desaparecimento, como a vilela, na
Argentina, que conta com pouco mais de dois indivíduos que a falam, ou da ofayé, no Brasil, com apenas duas dezenas de nativos que se comunicam através dela. Outro exemplo está na Bolívia, região em que a equipe de Harrison estudou a kallawaya, que é falada por cerca de 100 pessoas em rituais religiosos e práticas medicinais, sendo considerada uma língua secreta, só transmitida de avós para netos. Harrison acha que a chave para a salvação de muitas delas está nas gerações mais jovens. “Eles tem o poder de decidir se mantêm sua língua viva. Depende se são incentivados a usá-la ou se sentem pressionados (ou envergonhados) de se comunicarem através dela”, diz Harrison.

Existem vários projetos que caminham na direção da preservação linguística, como o da ONU (Programa das Nações Unidas para o Meio Ambiente), ou da Unesco, ou mesmo do Ministério da Educação do Brasil, que faz um trabalho nas comunidades indígenas. Mas tudo parece muito pouco comparado à velocidade com que o processo de extinção avança. Em 500 anos de história do Brasil perto de 85% das línguas indígenas já desapareceram (segundo a Unesco, todas as línguas indígenas brasileiras correm algum risco de desaparecer). Na Europa são faladas 230 línguas, enquanto no continente asiático são mais de 2000, e na África, das 1400 línguas existentes 550 poderão sumir em breve, segundo relatório da Unesco. Um exemplo típico do imperialismo linguístico é o australiano. Na Austrália, nos últimos 100 anos, foram extintas centenas de línguas aborígenes e outras tantas estão em processo de desaparecimento em decorrência das políticas de assimilação cultural em voga até a década de 70. O país priorizava o idioma inglês como língua oficial em detrimento das línguas minoritárias. Pura herança colonialista.
A transformação linguistica é um fenomeno crescente no século XX e XXI, como mostra o estudioso David Crystal em A Revolução da Linguagem (2006). Os países que têm consciência sobre a importância das línguas minoritárias são poucos. Um deles é a Irlanda, que nos séculos XVII e XVIII, com a ocupação inglesa, viu a língua galesa ser proibida. Todavia, os irlandeses lutaram pela preservação e continuaram se comunicando, às escondidas, em galês, sendo que em 1921 a língua galesa voltou a ser aceita sem restrições e passou a ser ensinada nas escolas. A chamada Lei da Língua Galesa, de 1993, estimula a difusão do idioma, hoje falado por cerca de 19% da população. Quem já foi a Barcelona, andou pelas ruas e ouviu a maioria da população se comunicando em catalão pode achar que isso é um atraso. Não é. Além da luta política regional, existe a luta pela preservação da língua, que suporta costumes milenares e mantem viva uma das mais ricas culturas da Europa. Não se trata de extinguir a globalização, mas de não deixar que ela semeie a pura e simples eliminação das culturas étnicas minoritarias, lastreadas em geral por suas línguas e dialetos.
por Kelly de Souza

quinta-feira, 11 de novembro de 2010

Navegue de forma anônima em sites de países fechados ao Evangelho


Cada vez que uma pessoa acessa a Internet, seja em casa ou fora, o PC está enviando e recebendo informações através da Internet, que podem ser interceptados por qualquer método por outros.

Para evitar, por exemplo, que as outras pessoas saibam o nosso endereço de IP, você pode usar qualquer software ou aplicação Web que permite disfarçar tal numeração, e assim 'o outro lado' não pode nem mesmo conhecer o nosso país de origem.

Uma das ferramentas da web que eu recomendo, nestes casos, é Anonymouse.org, uma simples aplicação que pode acessar qualquer site anonimamente, sem deixar vestígios e ou nenhuma informação real.
A coisa boa é que Anonymouse.org não apresenta nenhum problema. Na verdade, se quisermos utilizá-lo você verá que uma vez dentro do site, basta digitar o endereço desejado em um campo que é indicado na interface do aplicativo e pronto.


Acesse: http://anonymouse.org/


via www.internetizado.com

sábado, 6 de novembro de 2010

Bandeiras e Brasões dos países de Língua Portuguesa


Baixe um arquivo contendo as Bandeiras e os Brasões dos países lusófonos (Açores, Angola, Brasil, Cabo Verde, Guiné-Bissau, Macau, Moçambique, Portugal, São Tomé e Príncipe, Timor Leste, Ilha da Madeira). Ideal para trabalhos, apresentações, sites, etc.

Para baixar o arquivo, Clique Aqui.

segunda-feira, 1 de novembro de 2010

Receita publica novas regras para alfândegas


http://veja.abril.com.br

Medida, que tem o objetivo de diminuir as filas em aeroportos e fronteiras e simplificar o processo de fiscalização, entra em vigor a partir de outubro


Produtos não entrarão no limite de 500 dólares para importação nas vias aéreas
O Fisco também estabeleceu limites para a entrada de bebidas alcoólicas, cigarros, charutos, cigarrilhas e fumo (Folha Imagem)


No retorno ao país, os bens trazidos na bagagem para uso pessoal não serão mais contabilizados na cota limite do viajante para não precisar pagar impostos, equivalente a 500 dólares (por via aérea) ou 300 dólares (por via terrestre)
A Receita Federal publicou hoje no Diário Oficial da União a Instrução Normativa que facilita a entrada de objetos de uso pessoal nas alfândegas, além de acabar com a obrigatoriedade do preenchimento da declaração de saída temporária de bens importados do país, como notebooks e câmeras fotográficas. A medida, já anunciada nos últimos dias, tem o objetivo de diminuir as filas em aeroportos e fronteiras e simplificar o processo de fiscalização. Ela entra em vigor a partir de outubro.
Em vez de apresentar uma declaração relatando os bens importados levados na bagagem para o exterior, o turista que sai do Brasil apenas precisará levar consigo a nota fiscal do produto. "A última norma era de 1998. A atualização foi necessária em função da mudança tecnológica dos bens de viajantes, das regras do Mercosul e das práticas internacionais", afirmou o subsecretário de Aduana e Relações Internacionais da Receita, Fausto Coutinho. "Nós detectamos um excesso de burocracia com a chamada declaração de saída temporária de bens e por isso a eliminamos", completou.
Além disso, no retorno ao país, os bens trazidos na bagagem para uso pessoal não serão mais contabilizados na cota limite do viajante para não precisar pagar impostos, equivalente a 500 dólares (por via aérea) ou 300 dólares (por via terrestre). Itens como roupas, sapatos, relógios, produtos de beleza e de higiene não são contabilizados nesse limite.
Nos casos de câmeras fotográficas e celulares, o viajante precisa provar que comprou os produtos para uso pessoal. O benefício vale apenas para uma unidade de cada produto. No entanto, a nova regra não vale para filmadoras e notebooks. "Esses produtos não foram incluídos na norma devido à sensibilidade da indústria nacional. Cada produto tem um grau de sensibilidade", argumentou Coutinho. No entanto, admitiu o subsecretário, a convergência digital e o surgimento de novos bens tecnológicos podem levar a novas alterações nas normas nos próximos anos.
Além disso, a medida permite ao turista vindo do exterior desembarcar nos aeroportos do país sem utilizar a cota com até 20 unidades de produtos baratos, que custem até 10 dólares (por via aérea) ou 5 dólares (por via terrestre), desde que mais da metade desses produtos não sejam idênticos. Outros bens que não sejam para uso pessoal, além de serem contabilizados na cota limite de valor, não poderão exceder a quantidade de três unidades idênticas.
O Fisco também estabeleceu limites quantitativos para a entrada no país com bebidas alcoólicas (12 litros), cigarros (10 maços com 20 unidades), charutos e cigarrilhas (25 unidades) e fumo (250 gramas). "Foram fixados limites para dar segurança jurídica aos contribuintes. Quantidades acima disso revelam destinação comercial e, como o viajante não pode comercializar, a mercadoria que exceder o limite ficará retida na alfândega", explicou o subsecretário. "A falta de harmonização de procedimentos nas diferentes alfândegas e de limites quantitativos claros resultava em aplicação subjetiva das normas", completou.
Para Coutinho, as alterações não estimularão um aumento dos gastos de turistas brasileiros no exterior. A instrução também regulamenta a proibição de importação, como bagagem, de partes e peças de veículos, válida desde o ano passado dentro do âmbito do Mercosul. As novas regras começam a valer em 1º de outubro. "Se fossem aplicadas agora seria um caos nos aeroportos, portos e pontos de fronteira. Nós precisamos treinar os servidores da Receita que trabalham nessas áreas", disse Coutinho.
(Com Agência Estado
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